第 3 章 : 徐樂吾 、袁樹珊 、韋千里

出   版   社  : 三次坊出版有限公司 ( 電話 : 852-2165-4792)

作         者  : 李青揚

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                   2. 從八字看同性戀

                   3. 用神的四層意義  (可先閱整篇 100% 內文)

                   4. 蘇民峰的寒熱命論

售         價 :  HK$ 88

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時  日  月  年
甲  癸  丁  乙      男
寅  丑  亥  卯      命

李青揚 ：「這是一名命理前輩的命造。」
 
路人甲 ：「他是誰？」

李青揚 ：「陳道隱先生，陳前輩曾出八字書，名為『八字特殊格局彙解』。」

路人甲 ：「陳前輩既能寫『八字特殊格局彙解』這類書，他修為自非泛泛。」

李青揚 ：「同意。」

路人甲 ：「陳前輩既生於1915年，豈非與民初八字名家，徐樂吾、袁樹珊及韋千里等高人同一年代 ？！」

李青揚 ：「不單如此，陳前輩在書中還自述，曾就自身命造，向三大名家諮詢過。」

路人甲 ：「徐樂吾、袁樹珊 及韋千里，皆享譽盛名，為我輩學八字者典範，他們三人著作等身，所撰的書，雖距今近百年，但亦在坊間書局有售。」

李青揚 ：「你見識很好。」 眼兒

路人甲 ：「真正好書，不會被時間淘汰，他們大作，能歷久仍在，足証灼見真知，閃爍光輝，力抗歲月洪流。」

李青揚 ：「同意！諸前輩文寶，我經常翻完又翻，每次也有新得著！」

路人甲 ：「三大名家，對陳前輩八字，有何獨特高見 ?」

李青揚 ：「很『獨特』；『獨特』到三個都不同；徐樂吾前輩認為從兒格、韋千里前輩說身弱、袁樹珊前輩意見身強 ，最後陳前輩也迷糊。」

路人甲 ：「天啊！怎會如此？！三大名家各負盛名，為何身強、身弱及從格 ，也有被認同 ? 分歧如此大？」
 
李青揚 ：「吊詭嗎？」

路人甲 ：「我八字功力不夠高，一向認為因八字書讀得不夠多，實戰經驗不足。」

李青揚 ：「但你想不到，連這三名鼎鼎大名宗師之間，竟有如此分歧吧 ?！」

路人甲 ：「是否因他們之間流派不同，但不要緊，最重要批得『準』，定格局及身強身弱等，只不過過程，最重要結果。」

李青揚 ：「你這番說話冠冕堂煌，內裏逃避現實。」

路人甲 ：「何出此言？做學問的人，不是該彼此尊重，吸納他人意見？」

李青揚 ：「尊重的意思，是尊重對方個人，而非尊重錯學理；尊重的意思，是不要先鎖定對方錯，要分析及咀嚼後，才可判斷對方學理對或錯；尊重的意思是分析對方學理對或錯，必要客觀，所用基準，不可凡與自己所學不同，就認定對方錯 ; 永遠儆醒，對方與自己有分歧時，錯可以對方，亦可以自己。」

路人甲 ：「簡單來說，尊重他人並不代表不可以認為對方錯，但判斷對方錯要很小心及嚴謹。」

李青揚 ：「在學問探討過程中，嘗試找出真理，不可和稀泥式地得過且過。」

路人甲 ：「明白！不可為怕與其他方對立，而放棄立場。」

李青揚 ：「遺憾是，很多人自認客觀分析，但卻只用自我師門那套作為標準，只要與他們本派有逆者，就一口咬定對方錯。」
 
路人甲 ：「他們所謂分析，只不過當本派學理與其他理論有違，就直說對方錯。」

李青揚 ：「和稀泥地任何學說都『兼收並蓄』，任何理論也不敢判對錯，是對學術『不尊重』！」

路人甲 ：「未經審慎思維，排斥學理，是對學術『不尊重』！」

李青揚 ：「對學術『尊重』與否，並不在『兼收』或『否定』其他學理，而在於『兼收』或『否定』的決定是否理性。」

路人甲 ：「明白及同意。」

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路人甲 ：「就陳前輩命造，三大名家當中，究竟那位對？那位錯？」

李青揚 ：「你思維有問題 。」

路人甲 ：「請指教！」

李青揚 ：「為何不可以三位都錯？」

路人甲 ：「三大名家都出錯？」

李青揚 ：「做學問研究，先儘量包容多些可能性，再慢慢引證。」

路人甲 ：「大膽假設，小心求證。」

李青揚 ：「首先，三大名家意見相違，即最少兩位必然錯，最多一位對。」

路人甲 ：「但他們是一代宗師。」

李青揚 ：「學問要精進，要有挑戰前人的打算。」
 
路人甲 ：「他們既享負盛名，聲譽顯赫，又著作等身。」

李青揚 ：「那又如何？一個八字，三個人批，一個說從兒，一個說身強，一個說身弱；按道理，沒有可能三個都對，最少有兩位必然錯；但這並不等同其中一位必然對，可以三位都錯。」

路人甲 ：「這會否對前輩不敬？」

李青揚 ：「迂腐！」

路人甲 ：「但為何不會最少有一位對？」

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李青揚 ：「有批貨，三個人分別盤點，K君說有10件，L君說有9件，最後M君說8件；只可以肯定有兩個人必然錯，但不能排除三個都錯。」
 
路人甲 ：「所以，要找第四個人再盤點，第四個人數前，不能肯定第四個人得出的結果，必然與之前三個人其中之一是相同。」

李青揚 ：「你明白最好。」
 
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李青揚 ：「先來揣測為何三大名家，竟有分歧吧！」
 
路人甲 ：「焦點之一，是月令亥與年支卯的合化上。」
 
李青揚 ：「正確！」
 
路人甲 ：「亥和卯既畔側，必合，問題是『合而不化』或『合而能化』？」

李青揚 ：「很好，你只提出亥卯合，而不提月令亥與時支寅合。」
 
路人甲 ：「當然，六合與半三合，隔柱不合。」
 
李青揚 ：「你概念很好，請留意原局甲乙木並透。」

路人甲 ：「既有化神出天干，亥卯該『合而能化』，而非『合而不化』。」
 
李青揚 ：「很好！亥卯既能合而化，則亥該被視為水或木？」
 
路人甲 ：「按理，既能化，該視為木，但說到底，亥為月令，月令五行是否能化而變？」

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李青揚 ：「或者用另一個方向想，水日元生於辰月，辰雖水庫，但本質土，如果地支成了申子辰，全盤皆水，是否有機會可成『潤下格』？」
 
路人甲 ：「月令本質土，本該沒有可能成『潤下格』，但如地支申子辰齊，全盤皆水，合而成化，那就 ……。」
 
李青揚 ：「金日元生於巳月，巳本質火，但若地支巳酉丑齊，全盤皆金，是否有機會成『從革格』 ? 」
 
路人甲 ：「月令本質火，本該沒有可能成『從革格』，但如地支有巳酉丑，又合而成化，那就 ……。」
 
李青揚 ：「先斷一個八字身強／身弱，乃捉用神一個非常重要元素。」

路人甲 ：「判身強／身弱是『得令』、『得地』與『得勢』與否。」

李青揚 ：「『得令』是看日元與月令所屬五行的關係。」
 
路人甲 ：「而月令五行經合化後，是否能完全改變？」
 
李青揚 ：「這個問題，若搞不通，很多八字就會迷惑。」
 
路人甲 ：「陳前輩命造，為一個好例子。」
 
李青揚 ：「袁樹珊前輩判該八字身強，他該認為地支合而化原則是不適用於月令。」

路人甲 ：「韋千里前輩認為身弱，徐樂吾前輩甚至認為弱到入從兒格，他們該認為地支合化原則是適用於月令。」
 
李青揚 ：「現在很明顯，袁樹珊前輩和徐樂吾／韋千里前輩在此慨念上，站在對立面。」
 
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路人甲 ：「三大前輩，究意誰對？誰錯 ?」
 
李青揚 ：「在拙作『第 2 本必看的八字書 之 Let's back to basic』中，本人會詳儘地解釋。」 

 
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