支中喜忌，固與干有別矣，而運逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗，於此乃見。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即爲財，而運透戊，逢午未即爲傷，而運透丁之類是也。
原局支中所藏之神不一，爲喜爲忌，靜而待用，逢運引出，其用方顯。如上列康有爲造，原局午中丁己俱藏，運逢己字，則己土引出得用，官煞制刃之力顯矣。
若命與運二支會局，亦作清論。如甲用酉官，本命有午，而運逢寅戌之類。然在年則重，在日次之，至於時生於午，而運逢寅戌會局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字已有定論，與命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其禍福。若月令之物，而運中透清，則與命中原有者，不甚相懸，即前篇所謂行運成格變格是也。
命與運二支會局者，如上康造，未爲火土運，會卯而成木局，化傷破格。此爲取運之法，隨處有之。如：
丁 丁 丁 丁
未 酉 未 丑
此爲敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之，富格也。火旺金衰，至巳運，巳酉丑三合會齊，最爲活動得意，餘均困守。卯運會未，忌神透清發動，不祿。
運中透清或會合，與原有者不甚相遠，特僅此五年耳，對此則依然如故。至於在年或在日時，未可拘執。總之，喜忌清則吉凶之驗顯，若爲閒雜之神，則關係亦輕耳。
故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統看。支爲干之生地，干爲支之發用。如命中有一甲字，則統觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統觀四支，有壬甲二字否。有壬，則亥爲壬祿，以壬水用；用甲，則亥爲甲長生，以甲木用；用壬甲俱全，則一以祿爲根，一以長生爲根，二者並用。取運亦用此術，將本命八字，逐干支配之而已。
“支爲干之生地，干爲支之發用”二語，實爲看命之要旨，並透兼用之說，似未盡合。地支之中，雖所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，當旺之氣也；丙，方生之氣也；戊，寄生之氣也，次序先甲次丙次戊，顯然可見。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本氣也；乙木，春之餘也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦顯然可見。如：
戊 庚 丙 甲
寅 寅 寅 寅
寅中甲丙戊並透，然地支全寅，甲木當旺，當以從財爲用。若地支寅午會局，則以丙火爲用矣。
丙 壬 甲 戊
午 戌 寅 辰
此浙東施再邨命造。寅中甲丙戊齊透，而支逢寅午戌三合會局，以丙火從財爲用。
所謂並用，乃一爲用，一爲相耳，未可誤會。亦有雖透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸並透，而用丙火；伍朝樞造，壬生午月，丁己並透，而用酉印（詳見成中有敗篇及配氣候得失篇）。可知取用之法，必須體察全局，配合日元之需要，未可呆執也。
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