合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太陰之水，而終於沖氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後沖氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水火木金，亦寄質焉，故以土先之。是以甲己相合之始，則化爲土；土則生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之義也。
十干配合，源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之數，而以爲十干之合即河圖之合，其實非也。河圖一六共宗（水），二七同道（金），三八爲朋（木），四九爲友（火），五十同途（土）。堪輿之學，以盤爲體，根於河圖，以運爲用，基於洛書，此與命理不同。命理十干之合，與醫道同源，出於《內經．五運大論》。曰 ：丹天之氣，經于牛女戊分；黅天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經于危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢；玄天之氣，經于張翼奎婁．所謂戊己之間，奎璧角軫，乃天地之門戶也．戌亥之間，奎璧之分也；辰己之間，角軫之分也．故五運皆起於角軫．甲己之歲，戊己黅天之氣，經於角軫，角屬辰軫屬巳，其歲月建，得戊辰己巳，干皆土，故爲土運．乙庚之歲，庚辛素天之氣，經於角軫，其歲月建，得庚辰辛巳，干皆金，故爲金運．丙辛之歲，壬癸玄天之氣，經於角軫，其歲月建，得甲辰乙巳，干皆木，故爲木運。戊癸之歲，丙丁丹天之氣經天於角軫，其歲月建得丙辰丁巳，干皆火，故爲火運。夫十干各有本氣，是爲五行，若五合所化，則爲五運。曰運者，言天之緯道，臨於辰巳者，爲何緯道也？星命家逢辰則化之說，亦出於此，與河圖配合之義有不同也（詳《命理尋源》） 。
其性情何也？蓋既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財。如年己月甲，年上之財，被月合去，而日主之甲乙無分；年甲月己，月上之財，被年合去，而日主之甲乙不與是也。甲用丙食與辛作合，而非其食，此四喜神因合而無用者也。
八字入手，先宜注意干支之會合，千變萬化，皆出於此。十干相配，有能合不能合之分；既合之後，有能化不能化之別。本篇專論其合也。官非其官者，言不以官論也。蓋相合之後，不論其能化與否，其情不向日主，不能作爲官論也（此指年月之干相合，或年月之干與時干合而言，若與日相合，不作此論，詳下合而不合節）。甲木日主，月干透辛爲官，年干透丙，丙辛相合，官與食神，兩失其用；甲用癸印，透戊作合，財印兩失其用。餘可類推。
年己月甲，年干之己，先被月干之甲合去；年甲月己，月干己財，先被年干甲木合去，日主之甲無分。序有先後，不作妒合爭合論也。詳下合而不合節。
又如甲逢庚爲煞，與乙作合，而煞不攻身；甲逢乙爲劫財，甲逢丁爲傷，與壬作合，而丁不爲傷官；甲逢壬爲梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。
喜神因合而失其吉，忌神亦因合而失其凶，其理一也，但亦須看地支之配合如何耳。如地支通根，則雖合而不失其用，喜忌依然存在。茲舉例如下：
丙 甲 辛 癸
寅 申 酉 未
丙辛相合，而官旺通根。此爲官多同煞，以丙火制官爲用也。此爲安徽主席劉鎮華之造。
戊 庚 癸 戊
寅 寅 亥 子
戊癸相合，而癸水通根，泄氣太重，以戊土扶身制傷爲用。此爲實業家洗冠生造。
然則如何方爲兩失其用耶？茲再舉例以明之：
甲 戊 辛 丙
寅 寅 卯 午
丙辛合而不化，無丙可用辛制甲，無辛可用丙化甲，兩皆有用，因合而兩失其用也。
己 乙 甲 己
卯 亥 戌 卯
年月甲己，本屬無用，因合使兩失其用，格局反清。此張紹曾造也。
蓋有所合則有所忌，逢吉不爲吉，逢凶不爲凶。即以六親言之，如男以財爲妻，而被別干合去，財妻豈能親其夫乎？女以官爲夫，而被他干合去，官夫豈能愛其妻乎？此謂配合之性情，因向背而殊也。
干支配合，關係甚巨，蓋凶不爲凶，固爲美事，而吉不爲吉，則關係甚重。有緊要相用，被合而變其格局者，有救護之神被合失其救護之用，而凶神肆逞者，不可不辨也。舉例如下：
甲 壬 壬 丁
辰 申 子 卯
本爲水木傷官用財，無如丁壬一合，火失其焰，水旺木浮，只能順其旺勢而行金水之地也（見下用神節）
庚 丁 乙 庚
戌 丑 酉 申
本爲火煉真金格局，乙庚相合，印爲財破，雖生富厚之家，而天生啞子，終身殘廢也。
原局十干配合，其關係之重如此；而行運逢合，此五行中這關係，亦不亞于原局。譬如甲用辛官，癸丁並透，木以癸印制傷護官爲用，而行運見戊，合去癸水，則丁火得傷其官星矣。或甲用辛官，透丁爲傷，行運見壬，合去丁傷而官星得用矣。爲喜爲忌，全在配合，不論其化與否也（詳見行運節）。運干配合原局，其化與不化，全視所坐地支是否相助，與原局所有者，看法亦相同也。
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